疏佛护念者昔护今开也。

疏殖众德本至入正定者众善得理而能生成无德
不备故云德本亦是正定聚者即照而寂 安王 三
昧称为正定一切三昧悉入其中谓之为聚即双
照意也。

疏不乱不味者约于定智用论于双非不乱不味二
是 (第 0815b 页)

而言明昔有五王邻国无竞互为亲
友有一大王名曰普安习菩萨行馀之四王邪见炽
盛安王悯之呼来共相娱七日辞还 安王 送之至于
半道问其所志一愿春阳之日游戏原野一云愿常
作王种种严饰人民俱从道路倾目一愿得好妇儿
端正母 (第 0363a 页)

理若可从誓
不相负便白王言王之四子聪明智慧有大威德我
子虽长才不及人愿王𢷤[后-口+十]四子我情乃 安王 言我
之四子于家又孝于国无𠍴我今如何而得𢷤[后-口+十]夫
人又言我心劬劳实虞家国王此四子并有威 (第 4181a 页)